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종합뉴스

영원한 삶, 시공을 초월한 타임캡슐

“이집트 미라 한국에 오다. 이집트 보물전“ 성황


“이집트 미라 한국에 오다. 이집트 보물전“이 국립중앙박물관에서 성황리에 계속되고 있다. 미국 뉴욕 브루클린박물관이 소장하고 있는 총 230여 점의 신비로운 이집트 유물들이 선보이고 있는 이번 특별전의 주제는 '영원한 삶을 위하여'인데 학생, 주부, 일반인 등 각계각층 남녀노소 모두가 큰 관심을 가지고 관람에 줄을 잇고 있다. 작년 12월 20일 개관 후 2달이 지난 현재 20만 명을 넘어섰고 24일은 평일인데도 자녀를 대동한 주부들과  초중고 학생들과 일반인들까지 줄을 이었다. 한편 네이버TV와 협력한 생방송 중계를 통하여 사람과 동물 미라, 관, 장신구 등 현재 전시 중인 주요 유물들을 소개하고, 고대 이집트인들의 사후세계에 대한 믿음과 미라의 제작 과정에 숨겨진 이야기 등을 다루고 있다. 고대 이집트인들의 죽음에 대한 생각들이 현재에 사는 우리에게 어떠한 메시지를 주고 있는지, 단순히 보물만을 관람하는 것이 아니라 이집트 유물에 담겨 있는 고대 이집트인들의 생각과 문화를 통해 고대 이집트로 특별한 시간여행을 떠나보는 것도 의미가 있을 것이다. 전시는 총 6부로 구성해 이집트인의 사후세계의 삶을 소개하고 있는데 전시 기간은 지난해 12월 20일부터 오는 4월 9일까지다.

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“제1부 사후세계에 대한 믿음”에서는

고대 이집트인들의 죽음과 삶. 그리고 사후세계에 대한 믿음으로 이어지는 풍습과 문화를 소개한다. 고대 이집트인들에게 죽음은 끝이 아니라 고통 없는 영원한 삶의 시작이었다. 죽음 이후 태초의 왕이라고 하는 ‘오시리스’가 다스리는 지하세계로 들어가기를 소망했던 이집트인들은 살아있는 동안 이를 성취하기 위해서 수많은 준비를 해야 했다.는데 대표적인 전시로는 '이시스와 어린 호루스, 네프티스', '오시리스'가 있다.


“제2부 영원한 삶과 미라”에서는

이집트 문명의 대표 유물 미이라를 통해 그 시대의 사후세계에대한 인식과 문화를 알아보는 시간이다. 피라미드(Pyramid)나 스핑크스(Sphinx), 미라(Mummy) 등 이집트를 대표하는 문명의 대부분이 사후세계, 종교와 깊게 연관되어 있어 웅장한 무덤과 정성스레 천에 싸인 시신은 고대 이집트인들이 죽음과 사후세계에 깊은 관심을 가지고 있었음을 말하고 있다. 고대 이집트인들의 미라 제작 과정, 미라 관의 구조와 시기별 변화 등이 선보였으며 대표적인 전시로는 '카노푸스 단지', '내관(가우트세셰누)'가 있다.



“제3부 영원한 삶을 위한 껴묻거리“에서는

이집트의 지배계층, 상류계층인들의 장례 풍습을 통해 고대 이집트인들의 사후세계에 대한 믿음을 소개하고 있다. 이집트인들은 무덤과 장례를 위해 많은 물건들을 만드는 것이 인간의 가장 근본적인 본능, 즉 생존욕구를 충족하기 위한 지극히 실용적인 행동이라고 보았는데 무덤에 넣을 목적으로 제작되는 물건과 무덤 안에서 시행되는 의식은 모두 무덤 주인의 성공적인 사후세계로의 진입, 더 나아가서 영원한 삶을 기리기 위함이었다. 이 정교한 준비과정의 목적에 대한 이해를 통해 고대 이집트인들의 사후세계에 대한 믿음이나 영원한 삶을 얻기 위한 수단이 어떠했는지 파악하고, 또한 사회 각계각층 사람들이 사후세계에 대한 욕망을 어떤 방법으로 충족시켰는지 확인할 수 있다. 대표적인 전시로는 '봉헌 의식 새김 돌', '가족상' 등이 있다.




“제4부 부와 명예의 과시, 장례의식”에서는

고대 이집트의 사회, 경제적 측면에서 바라본 이집트의 장례문화에 대해서인데 죽음 이후를 위해 값비싼 물품을 준비하고, 하다못해 모조품이라도 채우려 했던 이집트인들의 사후세계에서의 삶에 대한 준비를 유물들을 통해 확인할 수 있다. 화려한 부장품을 바라보는 부유한 사람의 찬란한 미래와 어쩔 수 없이 가짜 모조품을 준비해야 했던 가난한 이의 불확실한 미래는 공교롭게도 현세에서는 확인할 길이 없는 상상속의 세계였다. 대표적인 전시로는 '남성미라 가면', '봉헌물이 그려진 관의 일부' 등이 있다.




“제5부 신성한 동물“에서는

고대 이집트인들의 동물에 대한 숭배 사상과 문화를 통해 이집트 문화에의 이해를 권하고 있다. 동물이 인간과 함께 창조되었다는 믿음은 이집트에서 동물이 신격화 되는 과정의 기본 바탕이 되었는데 오랫동안 주변을 돌아다니던 동물을 관찰하던 이집트인들은 자신들에게는 없는 동물의 능력과 성격을 신이 내린 것으로 믿었을 것이라고 보고 있다. 그 결과 동물의 얼굴을 한 신이 등장하게 되었고 이는 곧 수많은 신을 탄생시키고 동물을 믿음의 대상으로 삶는 계기가 되었을 것이라고 본다. 대표적인 전시로는 '사크메트', '매 모습의 호루스' 등이 있다.



“제6부 영혼이 깃든 동물 미라“에서는

이집트만의 독특한 풍습, 동물 미라 전시 작품들을 통해 고대 이집트인들의 동물에 대한 마음과 그 의미에 대한 소개다. 동물미라는 고대문명 중에서도 이집트만이 가지는 독특하고 신비로운 문화유산이라고 할 수 있는데 고대 이집트인들은 동물을 물성(物性)과 신성(神性)을 동시에 지니고 있는 존재로 바라보았다고 한다. 지금까지 확인된 수백, 수천만에 달하는 동물 미라는 고대 이집트인들이 동물을 얼마나 소중하고 가치있는 존재로 대했는지 보여주고 있다. 미라로 제작된 동물 미라의 성격과 과학적 분석 자료 소개, 따오기, 쥐, 고양이, 뱀 등의 동물 미라 등 31점을 만나 볼 수 있다.

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포토


생보사 자살보험 문제 - 조연행 상임대표
▷생보사 자살보험금 소멸시효 주장은 소비자 두 번 배신하는 것! ▷자살은 지급대상이 아니라고 했다가, 이제 와서는 시간이 너무 지났다고(?) ▷생명보험사들이 재해사망특약의 2년후 자살사고에 대한 보험금지급 거부 소송에서 법원이 보험금을 지급해야 한다는 판결을 계속 내리고 있다. 당연한 판결이라고 생각된다. 지난 2월 삼성생명이 패소한데 이어 ING생명도 연달아 패소했다. 약관에는 가입 2년후 자살시에는 보험금을 지급한다라고 명시되어 있다. 하지만 보험사는 잘 못 만들어진 약관이고 자살을 조장할 수 있다는 명분을 내걸고 지급을 거부했다. 금융감독원도 지급지시를 했지만 생보사들은 이를 거부하고 행정소송을 제기했으나 고법에서 패소했다. 이어 민사소송에서도 보험사가 연달아 패소 판결이 나고 있다. 서울중앙지방법원은 재해사망특약은 “약관에서 정신질환 자살과 보험가입후 2년이 지난 뒤의 자살을 병렬적으로 기재하고 있으므로 두 사안 모두 재해사망보험금 지급 대상이라고 보는 것이 통일적이고 일관된 해석”이라며 “삼성생명 주장처럼 정신질환 자살과 보험가입 후 2년이 지난 뒤 자살을 나누는 것은 문언의 구조를 무시한 무리한 해석”이라고 지적하며 재해사망보험금을 지급하라고 판결


교류협력의 지속적 실시로 동반 발전 기약
. 일본에서 또 한사람의 장례전문가가 방한한다. 일본의 장례전문가들의 모임인 일본장송문화학회 ‘후쿠다 미츠루(福田 充)’ 부회장, 그는 본지의 초청으로 10월 26일부터 28일까지 한국에 머물면서 27일 을지대학교 장례지도학과가 주관하는 한.중.일 국제포럼에 일본측 강사로 특강을 실시하며 또 당일 저녁에는 역시 을지대학교 평생교육원'장례서비스산업 고위관리자과정'커리큘럼의 일환으로 특강을 하게 된다. 을지대학교 장례지도학과(학과장 이철영 교수)는 중국 북경 소재 '북경사회관리직업학원(北京社会管理職業学院)'과 학술교류 차원에서 실시하는 금번 국제포럼에는 중국에서 5명의 교수들이 방한하여 포럼에 참여하고 국내 장사 시설도 돌아보며 친선교류를 진행하게 되며 12월에는 을지대학교 장례지도학과 이철영 학과장과 박원진 교수가 중국으로 건너가 ‘생명문화축제’에 동참하기로 예정되어 있다. . [사진설명 : 친선만찬회에서 일본장송문화학회 후쿠다 부회장의 인사말을 하는 모습. 해외 정회원 가입 및 정기간행물들을 기증받고 기념촬영] 한편 본지는 8년 전부터 장만석 교수를 통해 일본장송문화학회와 인연을 맺고 일본과 한국에서 각각 친선교류 이벤트를 실시한 바 있으며, 지난 8월 일본

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